10 exempel på skräcklegender - Encyklopedi

Innehåll

Exempel på skräcklegender

En legend är en berättelse om imaginära eller underbara händelser som förmedlar en moral eller undervisning om den verkliga världen, i allmänhet metaforisk eller figurativ mening.

Legender, som myter, överfördes oralt från generation till generation i en stad. Denna muntliga överföring gjorde det möjligt för varje ny talare som berättade historien att lägga till nya kryddor som förändrade historien. Med tiden överfördes dessa berättelser också i skriftlig form men med en anonym författare.

Trots att de har övernaturliga fakta och karaktärer finns det de som tror på legendarnas sanning. De berättade berättelserna händer vanligtvis på en tid och på en oprecis men trovärdig och möjlig plats, det vill säga de är inte imaginära världar utan bekanta scenarier för de människor som skulle överföra den historien.

Legender är vanligtvis en återspegling av folkets populära kultur eftersom de bearbetar sina traditioner, önskningar, rädslor och djupaste övertygelser.

I synnerhet skräcklegender berättas vanligtvis muntligt och använder resurser som genererar intriger och mysterier.

Se även: Legender

Exempel på skräcklegender

La Llorona. La llorona är en spöklik karaktär vars legend kommer från kolonialtiden och har varianter i den spansktalande världen och förvärvar olika namn och egenskaper som Pucullén (Chile), Sayona (Venezuela) eller Tepesa (Panama). Enligt muntlig tradition skulle den gråtande kvinnan ha dödat eller förlorat sina barn, och hennes banshee vandrar världen i sitt outtröttliga sökande. Det känns igen av det tröstlösa och skrämmande ropet som meddelar sitt utseende.
Silbon. Legenden om Silbón kommer ursprungligen från slätten i Venezuela och är också ett fall av en vandrande själ. Det sägs att en ung man, styrd av olika motiv, mördade sin egen far och blev förbannad av sin farfar att dra sina faderliga ben i en säck i all evighet. Det är en lokal variant av den välkända "mannen i väskan", som tillskrivs ett karakteristiskt väsande (motsvarande gör, re, mi, fa, sol, la, si). Traditionen förklarar också att om du hör honom mycket nära, vet du säkert, för Silbón är långt borta; men om du hör det långt borta kommer du att ha det mycket nära. Silbons utseende är ett tecken på en förestående död.
Hjortkvinnan. Hjortkvinna eller Hjortdame (hjortkvinna, på engelska) är en amerikansk legend från västra och nordvästra Stillahavsområdet, vars huvudperson är en kvinna som kan förvandlas till olika vilda djur. I form av en gammal kvinna, en förförisk ung kvinna eller en fawn, ibland en hybrid mellan djur och rådjur, verkar hon locka och döda okloka män. Det sägs också att det är ett tecken på en djupgående förändring i personen eller en personlig transformation.
Kuchisake-onna. Detta namn på japanska betyder bokstavligen "kvinnan med den avskurna munnen" och tillhör den lokala mytologin. En kvinna som mördats och brutalt lemlästats av sin man förvandlas till en demonisk ande eller Yōkai för att återvända till världen för att hämnas. Han verkar förmodligen för ensamma män och efter att ha frågat vad de tycker om hans skönhet fortsätter han att ta dem till graven.
Juancaballo. Legenden om Juancaballo påminner om kentaurernas i antika Grekland. Denna berättelse kommer från Jaén (Spanien), där det sägs att en varelse halv man och halv häst bodde i närheten av Sierra Mágina. Juancaballo var utrustad med enorm styrka, listig och ond, och var särskilt beroende av mänskligt kött och gillade att jaga ensamma vandrare som han bakhåll och tog till sin grotta för att ätas.
Luzmala. I Argentina och Uruguay är det känt som Luzmala i ögonblicket då andens värld och den levande världen blandas samman. Detta inträffar i ensamheten i Pampa, där en uppsättning slingrande ljus avslöjar öppningen av efterlivet, vilket av lokalbefolkningen betraktas som ett tillkännagivande om kommande katastrofer.
Legenden om själens bro. Kommer från Malaga, i Andalusien, berättar den här legenden om det årliga utseendet (på dagen för alla dödas) av själar i smärta som korsade bron över staden för att ta tillflykt i klostret, släpa kedjor och bära facklor. De anklagas för att vara andar av kristna soldater som dödades i strid mot morerna under återövringen.
Ifrit. Denna gamla arabiska legend berättar historien om en demonisk varelse som lever under jorden, med en halvmänsklig form men som kan ta formen av en hund eller en hyena. Det är tänkt att vara en ond varelse som bedrar det oförsiktiga, men osårbart för all skada. Många av tidens sjukdomar och skadedjur tillskrivs dess onda inflytande.
Familjärerna. I koloniala Amerika var "släktingarna" kända som mänskliga ätande andar som svärmade i sockerkvarnen, särskilt i nordvästra Argentina. Det finns olika versioner om dem och deras ursprung, men nästan alla sammanfaller i deras girighet för mänskligt kött som ledde dem att ströva barackerna på natten och stör hästar och djur som kände deras närvaro. Arbetsgivare anklagades ofta för att hantera släktingar och offrade ett bonde varje år till aptit för monster i utbyte mot att låta dem blomstra i sin verksamhet.
Zombie. Långt ifrån de nuvarande representationerna i biografen kommer zombiens myt från Haiti och Afrikanska Karibien, och går tillbaka till voodoo-traditionerna hos de olika slavstammarna som fångats av spanska. Zombier var offer för en voodoo-trolldomsprocess, som kunde ta vital energi från en person tills den dödades och sedan återuppliva den från sin vilja, redo att göra vad prästen instruerade. Denna legend motiverade många film- och litterära versioner.