Innehåll
DeNaturlag det är den etiska och juridiska doktrinen som stöder existensen av vissa rättigheter som är inneboende i det mänskliga tillståndet, det vill säga att de är födda tillsammans med människan och är tidigare, överlägsna och oberoende av positiv lag (skriftlig) och sedvanerätt (sed).
Denna uppsättning normer gav upphov till en uppsättning skolor och tänkare som svarade på namnet på naturlag eller naturlig rättvisaoch att han upprätthöll sitt tänkande i följande förutsättningar:
- Det finns en rättslig ram av naturliga principer om gott och ont.
- Människan kan känna till dessa principer genom förnuftet.
- Alla rättigheter är baserade på moral.
- Alla positiva rättssystem som inte samlar in och sanktionerar dessa principer kan i praktiken inte betraktas som en rättslig ram.
Detta innebär att det finns primära, naturliga moraliska principer som intar en oumbärlig plats som grund för varje mänsklig rättslig struktur. Enligt detta kan en lag som strider mot nämnda moraliska principer inte följas och kommer dessutom att ogiltigförklara alla rättsliga ramar som stöder den, i vad som kallades Radbruchs formel: "extremt orättvis lag är inte sann lag."
Således naturlag behöver inte skrivas (som positiv lag), men är inneboende i det mänskliga tillståndet, utan åtskillnad mellan ras, religion, nationalitet, kön eller socialt tillstånd. Naturlagen ska tjäna som en tolkningsgrund för de andra grenarna av lag, eftersom de är principer av juridisk och juridisk natur, inte bara moraliska, kulturella eller religiösa.
De första moderna formuleringarna av denna idé kommer från Salamanca-skolan och togs senare upp och omformulerades av teoretikerna för sociala kontrakt: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes och John Locke.
Men redan i antiken fanns det många antecedenter av naturlag, generellt inspirerade av gudomlig vilja, eller tillskrivs någon övernaturlig karaktär.
Exempel på naturrätt
De gamla gudomliga lagarna. I forntida kulturer fanns det en uppsättning gudomliga lagar som styrde män och vars obestridliga existens före varje typ av rättsordning eller till och med bestämmelserna i hierarkerna. Till exempel sades det i antika Grekland att Zeus skyddade budbärarna och att de därför inte borde hållas ansvariga för de goda eller dåliga nyheterna de kom med..
Platons grundläggande rättigheter. Både Platon och Aristoteles, framstående antika grekiska filosofer, trodde och postulerade existensen av tre grundläggande rättigheter som var inneboende för människan: rätten till liv, rätten till frihet och rätten att tänka. Detta betyder inte att det i forntida Grekland inte fanns något mord, slaveri eller censur, men det betyder att antika tänkare såg behovet av lagar före någon mänsklig kollektiv konvention.
De tio kristna buden. I likhet med det tidigare fallet blev dessa tio bud som förmodligen dikterats av Gud grunden till en rättslig kod för det hebreiska folket under den kristna eran och sedan grunden till en viktig tradition av västerländsk tanke som ett resultat av den kristna medeltiden och teokratin. som rådde i tidens Europa. Syndar (brott mot koden) straffades hårt av företrädare för den katolska kyrkan (såsom den heliga inkvisitionen).
Människans universella rättigheter. För första gången under den franska revolutionens tidiga dagar, mitt i uppkomsten av en ny republik fri från absolutistisk monarkisk despotism, var dessa rättigheter grunden för samtida formuleringar (mänskliga rättigheter) och De betraktade jämlikhet, broderskap och frihet som omöjliga villkor för alla män i världen, utan åtskillnad mellan deras ursprung, sociala tillstånd, religion eller politiska tanke.
Samtida mänskliga rättigheter. De omistliga mänskliga rättigheterna för samtida är ett exempel på naturlag, eftersom de är födda tillsammans med människan och är gemensamma för alla människor, såsom rätten till liv eller identitet, att nämna ett exempel. Dessa rättigheter kan inte upphävas eller återkallas av någon domstol i världen och ligger högre än någon lag i något land, och deras överträdelse straffas internationellt när som helst, eftersom de anses vara brott som aldrig föreskriver.
